ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟ

   Ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας  -  Τελευταίες αναρτήσεις Η Αγία Σοφία στη Νίκαια (σημερινό Ιζνίκ) είναι ένα σημαντικό βυζαντινό μνημείο, που χτίστηκε τον 6ο αιώνα από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό Α΄. Ήταν η τοποθεσία της Δεύτερης Συνόδου της Νίκαιας το 787, η οποία ασχολήθηκε με την Εικονομαχία. Άποψη της Αγίας Σοφίας, το 2012. Ιστορία Η πρώτη εκκλησία που χτίστηκε στο συγκεκριμένο σημείο κατασκευάστηκε τον 4ο αιώνα. Η εκκλησία ξαναχτίστηκε αργότερα υπό την προστασία του αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α΄ στα μέσα του 6ου αιώνα. Το 787 φιλοξένησε τη Δεύτερη Σύνοδο της Νίκαιας, η οποία επίσημα τερμάτισε την πρώτη περίοδο της Βυζαντινής Εικονομαχίας. Η εκκλησία της εποχής του Ιουστινιανού καταστράφηκε από σεισμό τον 11ο αιώνα και η σημερινή δομή οικοδομήθηκε γύρω στο 1065 πάνω στα ερείπια της παλαιότερης. Η εκκλησία της Αγίας Σοφίας μετατράπηκε σε τζαμί της Ορχάν μετά την πτώση της Νίκαιας στους Οθωμανούς Τούρκους υπό τον Ορχάν Γκαζί το 1331. Συνεχισε να λειτουργεί ως τζαμί μέχρι το 1935, όταν

  Ο Ελληνισμός της Μικράς Ασίας  -  Τελευταίες αναρτήσεις Η Μάχη του Σαγγαρίου ήταν μάχη η οποία έλαβε χώρα τον Αύγουστο του 1921, μεταξύ των Ελλήνων και των Τούρκων κατά τη διάρκεια της Μικρασιατικής Εκστρατείας (1919-1922), ως αποκορύφωμα της προέλασης του Ελληνικού Στρατού στη μικρασιατική ενδοχώρα.  Η έκβαση της μάχης ήταν αμφίρροπη και συντέλεσε στην ανακοπή της πορείας των Ελλήνων προς Άγκυρα και την μετάπτωσή τους σε αμυντικό προσανατολισμό, έως την οριστική τους ήττα ένα χρόνο αργότερα.  Σε αυτό το άρθρο δεν θα αναλύσουμε τα περι της σημασίας της μάχης και την ιστορική υπόσταση της αλλά θα σας παρουσιάσουμε όλα τα ονόματα των Ηρώων αυτής της Μάχης. Υπό του Γραφείου Τύπου δημοσιεύθηκε ο κάτωθι κατάλογος νεκρών και εξαφανισθέντων αξιωματικών και στρατιωτών κατά τις μάχες του Σαγγαρίου της Γ΄ Μεραρχίας, ως εξής: ΝΕΚΡΟΙ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΙ 1200 ΠΕΖΙΚΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΑΓΜΑΤΑΡΧΗΣ : Τσούμπελης Θ. ΛΟΧΑΓΟΙ : Κρέζος Γ., Κουτσούμπας Σπυρίδων, Πετρόπουλος Γ. ΥΠΟΛΟΧΑΓΟΣ : Σπανόπουλος Λ. ΑΝΘΥΠΟΛΟΧΑΓΟΣ

ΧΘΕΣΗΜΕΡΑΥΡΙΟ  -  Τελευταίες αναρτήσεις Το Καζάνι στη Ζωή της Παράδοσης  Καζάνι < (άμεσο δάνειο) τουρκική kazan + -ι < οθωμανικά τουρκικά < παλαιά τουρκικά kazgan καζάνι ουδέτερο μεταλλικό δοχείο μεγάλου μεγέθους για μαγείρεμα ή άλλες χρήσεις (μεγάλη κατσαρόλα, μαρμίτα, χύτρα) μεταλλικό δοχείο μεγάλου μεγέθους για αποθήκευση υγρών ατμολέβητας λέβητας απόσταξης (τσίπουρου κ.λπ.) Στην παραδοσιακή ζωή των χωριών, το καζάνι είχε εξέχουσα θέση ως εργαλείο για πολλές χρήσεις, κυρίως για το μαγείρεμα μεγάλων ποσοτήτων φαγητού αλλά και για άλλες καθημερινές ανάγκες. Ήταν ένα μεγάλο, μεταλλικό δοχείο, συνήθως φτιαγμένο από χαλκό ή σίδερο, που μπορούσε να αντέξει υψηλές θερμοκρασίες και να χρησιμοποιηθεί πάνω από φωτιά. Μαγείρεμα για πολλούς Το καζάνι χρησιμοποιούνταν κυρίως σε κοινωνικές εκδηλώσεις, γιορτές και πανηγύρια, όπου μαζεύονταν πολλοί άνθρωποι. Εκεί, οι νοικοκυρές έφτιαχναν παραδοσιακά φαγητά όπως φασολάδα, τραχανά, ακόμα και κρέας ή στιφάδο. Η μεγάλη χωρητικότητα του καζανιο

Η Τίμια ή Αγία Ζώνη της Παναγίας, αποτελεί το μοναδικό Ιερό Κειμήλιο που σχετίζεται με τον επίγειο βίο της Θεοτόκου. Η Αγία Ζώνη είναι μια ζώνη που είχε φτιάξει η ίδια η Θεοτόκος από τρίχες καμήλας. Σήμερα το μοναδικό σωζόμενο μέρος της βρίσκεται στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου στο Άγιον Όρος. Η ιστορία της Αγίας Ζώνης ξεκινά με την Κοίμηση της Θεοτόκου. Σύμφωνα με τις Γραφές. Η Παναγία τάφηκε φορώντας την. Έφτασε, όμως, στα χέρια του Αποστόλου Θωμά με θαυματουργικό τρόπο. Συγκεκριμένα, ο Θωμάς, ήταν ο μοναδικός Απόστολος που δεν βρέθηκε στην Γεσθημανή όταν η Παναγία τάφηκε. Η παράδοση θέλει τους υπόλοιπους να μεταφέρθηκαν κοντά στην Παναγία με νεφέλες . Αυτό έγινε και με τον Θωμά αλλά τρεις μέρες αργότερα. Όταν η νεφέλη του τον πήγαινε στη Γεσθημανή συνάντησε την Παναγία την στιγμή της μεταστάσεως Της. Όταν δηλαδή σώμα και πνεύμα ανέβαινε στους ουρανούς. Τότε ο ίδιος ζήτησε από την Παναγία να του δώσει κάτι για ευλογία, και Εκείνη του έδωσε τη ζώνη της. Ο Θωμάς έδειξε τη Ζωνη στους υπόλοιπ

  Το σωζόμενο ψηφιδωτό του αποστόλου Ανδρέα από την Παλαιά Μητρόπολη Σερρών ΤΟ ΣΩΖΟΜΕΝΟ ΨΗΦΙΔΩΤΟ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΣΕΡΡΩΝ Η ψηφιδωτή παράσταση του αποστόλου Ανδρέα, που αποτελεί το αντικείμενο αυτής της μελέτης, είναι τοποθετήμενη σε μία τετράγωνη κόγχη, απέναντι ακριβώς από την κεντρική είσοδο του Αρχαιολογικού Μουσείου Σερρών1 (πίν. 1). Το ψηφιδωτό αυτό που προέρχεται από μία μεγαλύτερη σύνθεση, την Κοινωνία των Αποστόλων, διακοσμούσε την κόγχη του Ιερού Βήματος της Παλαιάς Μητρόπολης Σερρών2, αφιερωμένης στη μνήμη των αγίων Θεοδώρων, προστατών της πόλης. Η εκκλησία καταστράφηκε ολοκληρωτικά από τη μεγάλη πυρκαϊά του 1913 και αναστηλώθηκε από τον Αναστάσιο έγιναν ορισμένες επεμβάσεις, δηλαδή καλύφθηκε το μεσαίο κλίτος του Ιερού με χαμηλή κτιστή καμάρα και τα δύο πλάγια πτερύγια του εγκάρσιου κλίτους με τρουλίσκους... Ορλάνδο με δαπάνες της Αρχαιολογικής Εταιρείας3. Σύμφωνα με τον αναστηλωτή της, στα παλαιοχριστιανικά χρόνια είχε κτιστεί σαν βασιλική με εγκ

Το ψηφιδωτό αυτό που προέρχεται από μία μεγαλύτερη σύνθεση, την Κοινωνία των Αποστόλων, διακοσμούσε την κόγχη του Ιερού Βήματος της Παλαιάς Μητρόπολης Σερρών Σύμφωνα με πληροφορίες της εφημερίδας ΕΜΠΡΟΣ των Αθηνών, ένας Γάλλος αρχαιολόγος που βρισκόταν στις Σέρρες απευθύνθηκε στον μητροπολίτη Γρηγόριο Ζερβουδάκη, προτείνοντας την αποκατάσταση ενός αρχαίου μωσαϊκού με αντάλλαγμα την παραχώρηση σημαντικών αρχαίων άμφιων.  Οι Απόστολοι Ανδρέας και Λουκάς (Π. Μητρόπολη Σερρών, πριν από τη συντήρηση) Η πρόταση αυτή έφτασε στο Υπουργείο Παιδείας μέσω του προξένου Αθανασίου Στουρνάρα και προκάλεσε άμεση κινητοποίηση.  Από το Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας Μουσείον της Αρχαιολογικής Εταιρείας. Έκθεσις περί των του Μουσείου και Περιηγήσεις του έτους 1902 ΛΑΜΠΑΚΗΣ Γεώργιος Το Υπουργείο Παιδείας ανέθεσε το ζήτημα στη Χριστιανική Αρχαιολογική Εταιρεία, η οποία αποφάσισε να χρηματοδοτήσει την αποστολή του εκκλησιαστικού αρχαιολόγου Γεωργίου Λαμπάκη για τη διάσωση των σημαντικών αυ

Άποψη των Σερρών Το έτος 1889 φτάνει ο ηλεκτρισμός στην Ελλάδα. Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, η Γενική Εταιρεία Εργοληψιών κατασκευάζει στην οδό Αριστείδου, την πρώτη μονάδα παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας. Το πρώτο κτίριο που φωτίζεται είναι τα Ανάκτορα και σύντομα ο ηλεκτροφωτισμός επεκτείνεται στο σημερινό ιστορικό κέντρο της πόλης. Τον ίδιο χρόνο το ηλεκτρικό ρεύμα φθάνει και στη Θεσσαλονίκη. Δέκα χρόνια αργότερα κάνουν την εμφάνιση τους οι πολυεθνικές εταιρείες ηλεκτρισμού οπότε και η Αμερικάνικη εταιρεία Thomson-Houston με τη συμμετοχή της ΕΘΝΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ ιδρύουν την «Ελληνική Ηλεκτρική Εταιρεία» που αναλαμβάνει την ηλεκτροδότηση μεγάλων πόλεων. Εφημερίδα Ριζοσπάστης, (Φύλλο: 7/3/1921, Σελίδα: 4) Είδη μέχρι την δεκαετία του 1910 υπήρχαν τους πολλές και μεγάλες εταιρείες που αναλαμβάναν να ηλεκτοφωτίσουν οικίες και Δήμους Τα Σέρρας και ο Νομός Σερρών δεν περιλαμάνοντε μιας και τότε η περιοχή μας άνοικε στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.  Η ιστορία του ηλεκτροφωτισμού στα Σέρρας αναδεικν