ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟ

Εφημερίδα Μακεδονία. Φύλλο: 27/8/1957, Σελίδα: 7 Στις 26 Αυγούστου 1957, ο ανταποκριτής της εφημερίδας Μακεδονία αναφέρει πως ο έρανος που πραγματοποιήθηκε στο Σιδηρόκαστρο, για την προικοδότηση της άπορης κοπέλας συγκέντρωσε το ποσό των 2.215 δραχμών. ΑΠΟ ΤΟ ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟΝ ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟΝ, 26.- Ο διενερ γηθεὶς εἰς τὴν πόλιν μας έρανος ὑπὲρ τῆς προικοδοτήσεως τῆς ἀπόρου κορασί δος, ἀνῆλθεν εἰς τὸ ποσὸν τῶν δραχμῶν 2,215.

Η «Μεγάλη Εμποροζωοπανήγυρις Σερρών» του 1962, η οποία ξεκίνησε στις 26 Αυγούστου, αποτέλεσε ένα σημαντικό γεγονός για την περιοχή των Σερρών και ευρύτερα για τη Μακεδονία, Θράκη και Θεσσαλία. Ο τότε δήμαρχος των Σερρών, Β. Χατζηιακώβου, ανακοίνωσε τη διοργάνωση της πανήγυρης με ιδιαίτερη περηφάνια, καθώς η αντίστοιχη διοργάνωση του 1961 είχε σημειώσει μεγάλη επιτυχία, προσελκύοντας χιλιάδες επισκέπτες από διάφορες περιοχές της Ελλάδας. Η πανήγυρη δεν ήταν μόνο τόπος συνάντησης για τους κατοίκους και τους επισκέπτες, αλλά και ένας σημαντικός εμπορικός κόμβος, όπου έμποροι, ζωέμποροι και μικροπωλητές είχαν την ευκαιρία να πραγματοποιήσουν σημαντικές αγοραπωλησίες. Η τοποθεσία της πανήγυρης ήταν γνωστή ως "Μεράς" και βρισκόταν στην ευρύχωρη πεδιάδα ανατολικά της πόλης, κοντά στο αεροδρόμιο. Κατά τη διάρκεια της πανήγυρης, οι επισκέπτες είχαν τη δυνατότητα να παρακολουθήσουν κινηματογραφικές προβολές που διοργανώνονταν από το κινηματογραφικό συγκρότημα του Δήμου Σερρών, με ταινί

Στις 26 Αυγούστου 1952, ξεκινάει μεγάλη στρατιωτική άσκηση στη βόρειο Ελλάδα, Την άσκηση παρακολούθησε ο Βασιλιάς Παύλος με τον διάδοχο Κωνσταντίνο, ενώ την τελική φάση της ασκήσεως παρακολούθησε και ο Αμερικάνος Ναύαρχος Κάρνεϊ,  Ο Βασιλιάς Παύλος με τον διάδοχο Κωνσταντίνο, ήδη βρισκόταν σε περιοδία στην Μακεδονία και συγκεκριμένα στην Θεσσαλονίκη στις 25 Αυγούστου, ενώ την ημέρα της έναρξης της ασκήσεως  επισκεφτήκαν τις Σέρρες όπου και διανυκτέρευσαν στην οικία του ιατρού Χ. Παπαβασιλείου. Το ίδιο διάστημα η Βασίλισσά και η Βασιλοπούλα περιόδευαν στην Θράκη και τον Έβρο.  Η εφημερίδα Εμπρός αναφέρει στις 27 Αυγούστου 1952: Σήμερα το απόγευμα αναμένεται να φτάσει από το Παρίσι μέσω Νεαπόλεως ο αρχηγός των συμμαχικών δυνάμεων της νοτιοανατολικής πτέρυγας, υποναύαρχος κ. Κάρνεϊ. Στο αεροδρόμιο θα τον υποδεχτούν ο υπουργός της Εθνικής Άμυνας, ο πρεσβευτής των Ηνωμένων Πολιτειών με το προσωπικό της πρεσβείας, η ηγεσία των ελληνικών ενόπλων δυνάμεων, οι αρχηγοί των ξένων αποστολών, οι στ

Φωτό αρχείου : Άποψη των Σερρών το 1937 Στις 26 Αυγούστου 1937, στο εξοχικό κέντρο των Σερρών "Ρομάντζα" του Χρήστου Καρεκλά ξεκίνησε τις εμφανίσεις του το συγκρότημα του θιασάρχη Πέπα Σεγούνα. Στο συγκρότημα αυτό συμμετείχε και ο ηθοποιός Αθανάσιος Πέννας από τις Σέρρες.

Στις  26 Αυγούστου 1816,  γεννήθηκε ο Κωνσταντίνος Εμμ. Παπάς ( Κωστάκης) , γιος του Εμμανουήλ Παπά, του ήρωα της Ελληνικής Επανάστασης του 1821. Ο Εμμανουήλ Παπάς είχε συνολικά έντεκα παιδιά, εκ των οποίων οκτώ ήταν αγόρια και τρεις θυγατέρες. Έκανε πολλούς αγώνες που ξεκίνησαν το 1830 και βρήκαν τη δικαίωση το 1865. Όλα τα στοιχεία της αλληλογραφίας με τις διάφορες υπηρεσίες βρίσκονται σήμερα στην Ιστορική Εθνολογική Εταιρεία Αθηνών μαζί με άλλα έγγραφα ιστορικής σημασίας από όπου και μαθαίνουμε για τη μεγάλη συμβολή των Μακεδόνων στην επανάσταση του 1821. 

Η παράδοση αποδίδει την ιστόρηση της ιεράς εικόνος της Παναγίας του Βλαδιμήρου στον Ευαγγελιστή Λουκά, της οποίας αντίγραφο του πρωτοτύπου βρισκόταν στο ναό της Ελεούσας Κωνσταντινουπόλεως, που κτίσθηκε από τον αυτοκράτορα Ιωάννη Β' Κομνηνό (1118 - 1143 μ.Χ.). Η εικόνα μεταφέρθηκε από την Κωνσταντινούπολη στο Κίεβο, περί το 1131 μ.Χ., ως γαμήλιο δώρο στο μεγάλο πρίγκιπα Βλαδίμηρο. Η εικόνα είναι μία Βρεφοκρατούσα του τύπου της Ελεούσας. Αρχικά την τιμούσαν στη γυναικεία μονή του Βόσγκοροντ. Το 1155 μ.Χ., στους χρόνους του πρίγκιπα Ανδρέα Μπογκολιούμπσκϊυ, την έφεραν στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της πόλεως του Βλαδιμήρου και το 1395 μ.Χ. η εικόνα μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Μπροστά της ανακηρύσσονταν οι Πατριάρχες και στέφονταν οι τσάροι. Τον 15ο αιώνα μ.Χ., μετά από διαμαρτυρίες και απαίτηση των κατοίκων του Βλαδιμίρ, που ζητούσαν την εικόνα τους, ο Άγιος Ανδρέας (Ρούμπλιεφ) αγιογράφησε ένα αντίγραφο, το οποίο τοποθέτησε στο Βλαδιμίρ στη θέση του πρωτοτύπου. Η εικόνα το

Ο Γελάσινος (297 μ. Χ.) ήταν ένας φημισμένος Χριστιανός μάρτυρας και άγιος, που λέγεται ότι έζησε τον 3ο αιώνα μ.Χ. Η μνήμη του τιμάται στις 26 Αυγούστου. Λανθασμένα μερικές φορές ονομάζεται Γελάσιος. Σύμφωνα με την παράδοση, ο Γελάσινος ήταν ένας Ρωμαίος ηθοποιός δευτέρου ρόλου (δεύτερος μίμος) από το Μαριάμμη, κοντά στη Δαμασκό. Είχε μεταστραφεί στον Χριστιανισμό κατά τη διάρκεια ενός θεατρικού διαγωνισμού στην Ηλιούπολη (η σημερινή Μπάαλμπεκ, στον Λίβανο). Κατά τη διάρκεια μιας παράστασης που χλεύαζε το μυστήριο του βαπτίσματος, τον έριξαν σε μια δεξαμενή με ζεστό νερό από το λουτρό και εκείνος βγήκε αρνούμενος να συνεχίσει την παράσταση, λέγοντας: «Είμαι Χριστιανός, γιατί είδα μια φοβερή δόξα στη δεξαμενή και θα πεθάνω Χριστιανός». Η Ηλιούπολη, που τότε ήταν κέντρο ένθερμης Ρωμαϊκής και Χαναανιτικής ειδωλολατρίας, εξαγριώθηκε με τα λόγια του και το πλήθος τον έβγαλε έξω και τον λιθοβόλησε μέχρι θανάτου. Οι συγγενείς του και άλλοι Χριστιανοί πήραν το σώμα του και έκτισαν ένα παρεκκλ

 Ἀδριανὸν τμηθέντα κοσμήσει στέφος, Ἐν τῇ μεγίστῃ τῶν στεφάνων ἡμέρᾳ. Ο Άγιος Αδριανός έζησε στα χρόνια του βασιλιά Λικινίου (313 μ.Χ.). Καταγόταν από τη Ρώμη και ήταν γιος του Πρόθου βασιλιά της Ρώμης, που βασίλευσε το 276 μ.Χ. Ο Αδριανός διέμεινε, μαζί με τον αδελφό του Δομέτιο - επίσκοπο αργότερα του Βυζαντίου μετά τον Τίτο - στο Βυζάντιο. Ποθώντας να μαρτυρήσει για τον Χριστό, πήγε στη Νικομήδεια και ήλεγξε τον Λικίνιο, διότι μάταια ταλαιπωρούσε τα ρωμαϊκά στρατεύματα προφασιζόμενος ότι διώκει τους χριστιανούς. Όποτε ο Λικίνιος τον βασάνισε με διάφορους τρόπους και στο τέλος τον αποκεφάλισε. Ο δε αδελφός του Δομέτιος, πήρε το άγιο λείψανο του και το έθαψε στην Αργυρόπολη, που βρίσκεται κοντά στο Βυζάντιο. Εκεί επίσης βρίσκονταν και τα άγια λείψανα των Μαρτύρων Αδριανού και Ναταλίας, μαζί με αυτά του Αποστόλου Στάχυος, που έκανε πρώτος επίσκοπος Βυζαντίου μετά τον πρωτόκλητο Ανδρέα.

 Ῥυφθεὶς ὑσσώπῳ δακρύων, Ἰβιστίων, Εὔθυμος εἰς ἄδακρυ χωρεῖς χωρίον. Ο Όσιος Ιβιστίων απεβίωσε ειρηνικά.

 Συσταδιοδρομοῦσιν ἀθληταὶ δύο, Ξίφους δραμόντες στάδιον κουφοδρόμως. Οι Άγιοι Αττικός και Σισίνιος μαρτύρησαν δια ξίφους. Ίσως συνελήφθησαν μαζί με τον Άγιο Αδριανό στη Νικομήδεια (βλέπε ίδια ημέρα).

 Τέμνουσιν ἀνδρῶν εἰκοσιτριῶν ἄκρα, Τὰ τετράκις τοσαῦτα χεῖρας καὶ πόδας. Οι Άγιοι αυτοί μαρτύρησαν δια ξίφους μαζί με τον Άγιο Αδριανό (βλέπε ίδια ημέρα). Τα ονόματα τους είναι: Ανατόλιος, Άνθιμος, Αντίοχος, Γεντήλιος, Ελευθέριος, Ερμογένης, Ευήθιος, Ευρετός, Ευτύχιος, Θεαγώνης, Θεόδωρος, Θύρσος, Ιωάννης, Καρτεράς, Κλαύδιος, Κυριάκος, Μαρίνος, Μαρδώνιος, Μηνώδιος, Πλάτων, Συνετός, Τρωάδιος και Φαρέτριος (+ 4ος αι).

Οὐκ εἶχεν, οἶμαι, σάρκα Τιθόης ὅλως. Κἂν εἶχε, τήξας, οὐκ ἐᾷ βρῶσιν τάφῳ. Ο Όσιος Τιθόης απεβίωσε ειρηνικά. Ο Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης αναφέρει στον Συναξαριστή του: Περί του Oσίου τούτου Tιθόη έλεγεν ο Aββάς Mατόης, ότι τόσον ακατηγόρητος ήτον ο αοίδιμος, ώστε οπού δεν εύρισκεν άνθρωπος να ανοίξη το στόμα του διά να τον κατηγορήση εις κανένα πράγμα. Eπειδή καθώς το καθαρόν και άδολον χρυσάφι ζυγιάζεται με την ζυγαρίαν, και δεν έχει κανένα ελάττωμα, έτζι ήτον και ο Aββάς Tιθόης (σελ. 692 του Eυεργετινού). Περί του Aββά Tιθόη τούτου γράφεται εις τον Παράδεισον των Πατέρων, ότι ήτον φίλος άκρος της ησυχίας. Όθεν καθήμενός ποτε εις το κλύσμα, όπου και άλλοι εκάθηντο, στοχαζόμενος ότι ευρίσκεται εις την ησυχίαν, λέγει τω μαθητή του, απόλυσον το νερόν εις τους φοίνικας τέκνον. O δε μαθητής του λέγει, εις το κλύσμα εσμέν Aββά. Λέγει ο γέρων, εις το κλύσμα τι ποιώ; Άρον με πάλιν εις το όρος. Oύτος ο Aββάς Tιθόης είπε και το αξιομνημόνευτον τούτο απόφθεγμα· «Ξενιτεία εστί, το κρατήσαι άνθρ

Ζήλῳ τὰ βασίλεια Παμβασιλέως, ᾬκησεν υἱὸς γηΐνου βασιλέως. Για τη ζωή του οσίου Ιωάσαφ βρίσκουμε σε κάποιο διήγημα, που επιγράφεται «Βαρλαάμ», και αποδίδεται στον Ιωάννη το Δαμασκηνό. Το περιεχόμενο συνοπτικά έχει ως έξης: Επί μεγάλου Κωνσταντίνου υπήρχε στις Ινδίες κάποιος βασιλιάς, που τον έλεγαν Αβενίρ. Σ' αυτόν λοιπόν, είπαν κάποιοι αστρολόγοι ότι ο νεογέννητος γιος του Ιωάσαφ, κάποτε θα ασπασθεί τη χριστιανική θρησκεία. Για να ματαιώσει αυτή την «προφητεία» ο Αβενίρ, έκλεισε το βασιλοπαίδι σ' ένα απομακρυσμένο παλάτι μαζί με υπηρέτες και δασκάλους, και τους συνέστησε να μη πουν τίποτα στο παιδί για την πίστη των χριστιανών. Εκεί ο Ιωάσαφ μεγάλωσε και του δόθηκε μεγάλη μόρφωση. Αλλά του έκανε εντύπωση ο περιορισμός μέσα στον όποιο ζούσε, και απαίτησε να μάθει την αιτία. Κανείς όμως δεν του έλεγε τίποτα. Αυτός όμως, μετά από πολλές παρακλήσεις προς τον πατέρα του, κατάφερε και τον έπεισε να βγαίνει έξω από το παλάτι αλλά υπό αυστηρή επιτήρηση. Σε κάποιο περίπατο του όμως, συ

Το κοσμικό του όνομα του Οσίου Ανδριανού ήταν Ανδρέας Ζαβαλίσιν. Όταν ανακάλυψε στην παγωμένη έρημο τον Όσιο Αλέξανδρο του Σβιρ (βλέπε 30 Αυγούστου), έγινε μαθητής του. Μόνασε στην περιώνυμη Μονή Βαλαάμ και ασκήθηκε σε μία χερσόνησο της Λίμνης Λαντόγκας, όπου ίδρυσε μονή. Υπήρξε πνευματικός της Πριγκίπισσας Άννας, κόρης του Τσάρου Ιβάν Δ' του Τρομερού. Τελειώθηκε μαρτυρικά το 1549 μ.Χ., από ληστές που του επετέθηκαν, ενώ επέστρεφε από την Μόσχα. Το ασκητικό και μαρτυρικό του σώμα ενταφιάσθηκε στη Μονή του, στο Ναό του Αγίου Νικολάου. Το Λείψανό του ανακομίσθηκε αδιάφθορο το 1551 μ.Χ. Μετά την Επανάσταση του 1917 μ.Χ., δεν υπάρχουν πληροφορίες για την τύχη του.

Η Οσία Μαρία γεννήθηκε στο χωριό Γκολέτκοβα της επαρχίας Ταμπόφ της Ρωσίας. Σε ηλικία 13 χρόνων έμεινε ορφανή και από τους δυο γονείς της Ζαχαρία και Πελαγία και πήγε να μείνει με την οικογένεια του μεγαλύτερου της αδελφού. Εκεί δεν την ήθελαν, λόγω κυρίως του γεγονότος ότι παραμελούσε τον εαυτό της και ένοιωθαν προσβεβλημένοι από το όλο παρουσιαστικό της. Ποτέ δεν χτενιζόταν και τα ρούχα της αποτελούνταν κυρίως από κουρέλια. Είχε επίσης από πολύ μικρή μια τάση να συμπεριφέρεται παράξενα. Έτσι έφυγε και άρχισε να περιπλανιέται μεταξύ των περιοχών του Σάρωφ, του Ντιβέγεβο και του Αρντάτωφ. Πάντοτε μισόγυμνη και πεινασμένη φορώντας κατεστραμμένα παπούτσια χειμώνα-καλοκαίρι. Τα βράδια τα περνούσε στο δάσος προσευχόμενη και ήταν σχεδόν πάντοτε λασπωμένη. Συχνά επισκεπτόταν το μοναστήρι του Ντιβέγεβο και εκεί όσες καλογριές τη λυπόντουσαν της έδιναν καθαρά ρούχα, τα οποία σε λίγες μέρες ή Μαρία απαλλασσόταν δίνοντας τα στους φτωχούς. Υπήρχαν όμως και οι μοναχές εκείνες πού την έδιωχναν κακή

Eις τον Aδριανόν. Ἀδριανοῦ τέμνουσι χεῖρας καὶ πόδας Χεῖρες πονηρῶν, ὧν φονοδρόμοι πόδες. Eις την Nαταλίαν. Ἐν τῷ βίῳ σύνευνος, ἐν δὲ τῷ πόλῳ Ἀδριανῷ σύσκηνος ἡ Ναταλία. Ἀδριανὸς τμήθη χεῖρας πόδας εἰκάδι ἕκτῃ. Ο Άγιος Αδριανός, από τη Νικομήδεια, έζησε την εποχή του αυτοκράτορα Μαξιμιανού και ήταν παντρεμένος με την Ναταλία. Μια μέρα λοιπόν είδε 23 χριστιανούς, να είναι έτοιμοι να μαρτυρήσουν για την πίστη τους. Ο 28χρονος Αδριανός, εντυπωσιάστηκε από αυτά πού άκουσε και δήλωσε στους ειδωλολάτρες ότι είναι κι' αυτός χριστιανός. Αμέσως τον έπιασαν και τον έκλεισαν στην φυλακή. Εκεί πήγε η Ναταλία να του συμπαρασταθεί και να του πει να μην λυγίσει. Στην συνέχεια, αφού υπέμεινε πολλά και φρικτά βασανιστήρια παρέδωσε το πνεύμα του. Αξιοσημείωτο είναι, ότι όταν οι ειδωλολάτρες επιχείρησαν να του κάψουν το σώμα, ξέσπασε μία δυνατή νεροποντή η οποία έσβησε τη φωτιά. Το σώμα του ενταφιάστηκε από την γυναίκα του την Ναταλία, η οποία μετά από λίγο καιρό θάφτηκε δίπλα του, αφού μαρτύρησε και

Στις 26 Αυγούστου 1973, ομάδα Ελλήνων επιστημόνων από το εξωτερικό επισκέφθηκε το Ρούπελ και το Σιδηρόκαστρο. Η εφημερίδα Μακεδονία έγραψε: Αφού επισκέφθηκαν τα οχυρά του Ρούπελ Έφθασε στη Θεσσαλονίκη ομάδα Ελλήνων επιστημόνων από το εξωτερικό Ενημερώθηκαν για τη λειτουργία του πανεπιστημίου και την βιομηχανική περιοχή. - Χαιρετισμός του κ. Αναστασόπουλου Την Κυριακή έφθασαν στη Θεσσαλονίκη οι ομάδες των γιατρών και βιολόγων, καθώς και οι ομάδες επιστημόνων προστασίας του περιβάλλοντος και των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών, οι οποίοι είχαν λάβει μέρος στο παγκόσμιο συνέδριο που πραγματοποιήθηκε στην Αθήνα. Στο αεροδρόμιο τους υποδέχθηκαν ο αντιπρύτανης του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, κ. Τσιρογιάννης, ο κοσμήτορας της Οδοντιατρικής Σχολής, κ. Αζαρίας, ο γενικός διευθυντής του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών, κ. Ζαρονίκος, ο διευθυντής της Περιφερειακής Διοίκησης Κεντρικής και Δυτικής Μακεδονίας, κ. Γ. Πολίτης, καθηγητές πανεπιστημίου και άλλοι επιστήμονες. Μόλις έφθασαν

  Φύλλο: 20/8/1949, Σελίδα: 6  Στις 19 Αυγούστου 1949, όπως αναφέρει η εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ, υπήρξε απότομη πτώση της θερμοκρασίας παρατηρήθηκε από τη χθεσινή νύχτα σε ολόκληρη τη Μακεδονία. Καταρρακτώδεις βροχές που ξεκίνησαν από το πρωί προκάλεσαν σοβαρές ζημιές, ιδιαίτερα στην περιφέρεια Σερρών. Λόγω της κακοκαιρίας, ανεστάλησαν πολλά αεροπορικά δρομολόγια. ΕΙΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, 19. (Τοῦ ἀν- ταποκριτού μας). - 'Απότομος πτώσις της θερμοκρασίας παρετη ρήθη ἀπο τῆς χθεσινής νυκτος εις ὀλόκληρον τήν Μακεδονίαν, καταρ- ρακτώδεις δε βροχαί αἱ όποιαι πί πτουν από τῆς πρωΐας επέφεραν σοβαράς ζημίας ἰδίως εἰς τὴν πε- ριφέρειαν Σερρών "Ένεκα τῆς και κοκαιρίας ανεστάλησαν πλείστα ἀεροπορικά δρομολόγια.

  Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ, Φύλλο: 27/8/1948, Σελίδα: 4 Στις 26 Αυγούστου  1948 , σε μια "μαύρη" σελίδα στην ιστορία της Ελλάδας και της περιοχής μας, η εφημερίδα όπως αναφέρει η εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ: Εκτέλεση Συμμοριτών στις Σέρρες Θεσσαλονίκη, 26 (Από τον ανταποκριτή μας) - Σήμερα στις Σέρρες εκτελέστηκαν οι καταδικασθέντες από το Έκτακτο Στρατοδικείο συμμορίτες Π. Ιασονίδης, Στ. Κετσετζής, Κατίνα Τοτολίδου και Βασιλική Παλαμά. ΕΚΤΕΛΕΣΙΣ ΣΥΜΜΟΡΙΤΩΝ ΕΙΣ ΣΕΡΡΑΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, 26. (Τοῦ ἀνταπο κριτοῦ μας). - Εξετελέσθησαν σή μερον εἰς Σέρρας οἱ καταδικασθέντες ὑπὸ τοῦ ᾿Εκτάκτου Στρατοδικείου συμ μορῖται Π. Ιασονίδης. Στ. Κετσε τζῆς. Κατίνα Τοτολίδου καὶ Βασιλική | Παλαμά,

  Στις 26 Αυγούστου 1902 η εφημερίδα έγραψε : Ο κ. Λαμπάκης στη Μακεδονία Η αποστολή της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας Από τις Σέρρες, ο γραμματέας της Βασιλίσσης και απεσταλμένος της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας, κ. Ι. Λαμπάκης, μετέβη στη Δράμα, όπου για δύο εβδομάδες ασχολήθηκε με τη σχεδίαση, τη φωτογράφιση και την περιγραφή των χριστιανικών ανάγλυφων πάνω σε μάρμαρα, τις παλιές εικόνες πάνω σε ξύλο και τις τοιχογραφίες. Ο κ. Λαμπάκης, μεταβαίνοντας και στο σε απόσταση δύο ωρών από τις Σέρρες γραφικό μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου, εργάστηκε εκεί φωτογραφίζοντας και την αγία κάρα του Πατριάρχη Γεννάδιου του Σχολάριου. Οι τοιχογραφίες στο ιερό της μητροπολιτικής εκκλησίας των Σερρών, που απεικονίζουν τον Σωτήρα Χριστό να στέκεται και να δίνει στους δώδεκα μαθητές του, οι οποίοι στέκονται σε δύο ομάδες των έξι ατόμων, τον άρτο της ζωής. Ο κ. Λαμπάκης, αφού αναχώρησε από τη Δράμα και επισκέφθηκε το Δοξάτο, επισκέφθηκε επίσης την ερειπωμένη πόλη των Φιλίππων. Από εκεί,