ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟ

  Το άρθρο της εφημερίδας Η Πρόοδος στις 5 Ιουλίου 1934, αναφέρει ότι στην πόλη του Σιδηροκάστρου υπάρχουν κρούσματα οστρακιάς. Λόγω αυτής της εξέλιξης, η Νομαρχία έδωσε εντολή στην Νομιατρική υπηρεσία να λάβει τα απαραίτητα μέτρα. Στο Σιδηρόκαστρο μετέβη ο νομίατρος κ. Μέρμηγκας για να διαχειριστεί την κατάσταση. Η οστρακιά (ή αλλιώς ερυθρά) είναι μια μολυσματική ασθένεια που προκαλείται από το βακτήριο Streptococcus pyogenes. Τα συμπτώματά της περιλαμβάνουν υψηλό πυρετό, πονόλαιμο και εξάνθημα. Είναι σημαντικό να λαμβάνονται κατάλληλα υγειονομικά μέτρα για την πρόληψη της εξάπλωσής της. ΚΡΟΥΣΜΑΤΑ ΟΣΤΡΑΚΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟ ΣΙΔΗΡΟΚΑΣΤΡΟΝ Εἰς τὸ Σιδηρόκαστρον έσημειώθησαν κρούσματα ὀστρα- κιᾶς. Κατόπιν τούτου ἡ Νο- μαρχία διέταξε τὴν Νομιατρι- κὴν ὑπηρεσίαν, ὅπως λάβῃ τὰ προσήκοντα μέτρα. Ἐπὶ τόπου μετέβη ὁ νομίατρος κ. Μέρ- μηγκας.

  Άρχισαν να ξαναλειτουργούν μετά από ανακαίνιση τα Λουτρά Σιδηροκάστρου, 5 Ιουλίου 1936 Το 1936 οι ιαματικές πηγές της χώρας, περιήλθαν στην αρμοδιότητα του τότε Υφυπουργείου Τύπου και Τουρισμού.  Άρχισαν να ξαναλειτουργούν  τα Λουτρά Σιδηροκάστρουμ ε νέες εγκαταστάσεις. Ξενοδοχείο ύπνου με 50 πλήρως επιπλωμένα δωμάτια, υδροθεραπευτήριο καινούργιο με μαρμάρινες μπανιέρες και δεξαμενές. Μπουφές νεόδμητος με νέα επίπλωση, παντοπωλείο πλήρες. Συγκοινωνία πολύ συχνή με αυτοκίνητα και σιδηρόδρομο. Στα Λουτρά λειτουργεί και λέσχη. Κάθε πληροφορία δίδεται εδώ, στην οδό Αθηνάς, απέναντι από την παλιά ηλεκτρική εταιρεία, στα γραφεία. "Ήρχισαν λειτουργούντα μὲ νέας ἐγκαταστάσεις. Ξενοδοχεῖον ὕπνου ἐκ 50 δωματίων πλήρως ἐπιπλωμένων, Υδροθεραπευτής ριον καινουργές μὲ μαρμαρίνους λουτήρας καὶ δεξαμενάς. Μπουφὲς νεόδμητος μὲ νέαν ἐπίπλω· σιν-Παντοπωλείον πλῆρες Συγκοινωνία πυκνοτάτη δι᾿ αὐτοκινήτων καὶ σιδηροδρόμου. Εἰς τὰ Λουτρά λειτουργεῖ καὶ Λέσχη. Πᾶσα πληροφορία δίδεται ἐνταῦθα ὁδὸς ᾿Αθην

Αγώνας ποδοσφαίρου Ηρακλή - 19ου Συντάγματος στο Δημοτικό Γυμναστήριο Σερρών, 5 Ιουλίου 1936

  Στις 5 Ιουλίου 1936 στις 11 π.μ. στο κινηματοθέατρο «Κρένιον» έγινε η συναυλία του κ. Τάκη Τσουμπρή, βαρύτονου του Ελληνικού Μελοδράματος και της όπερας RE HIDALCO, και της κ. Λολότας Τσουμπρή, χορεύτριας. Στο πρόγραμμα εκτελέστηκαν συνθέσεις τραγουδιών των Βέρντι, Ροσίνι, Βάγκνερ, καθώς και διάφορων Ελλήνων μουσουργών, καθώς και κλασικοί χοροί, όπως αναγράφει η εφημερίδα Εμπρός των Σερρών Σήμερον περὶ ὥραν 11 π. μ. καὶ εἰς τὸ κινηματοθέατρον «Κρένιον» δίδεται ή συναυ - λία τοῦ κ. Τάκη Τσουμπρή βαρυτόνου τοῦ Ἑλληνικοῦ Μελοδράματος καὶ τῆς ὅπε- ρας RE HIDALCO καὶ τῆς κ. Λολότας Τσουμπρή χορευ τρίας. Κατά τὸ πρόγραμμα θὰ ἐκτελεσθοῦν συνθέσεις τραγουδιῶν τῶν Βερντί- Ρουσσίνι-Βάγινερ ὡς καὶ διαφόρων Ελλήνων μουσουρ γῶν ὡς καὶ κλασικοί χοροί

Ο Δημήτριος Μισυρλής (1884-1952) ήταν ένας σημαίνων Έλληνας εκπαιδευτικός και πατριώτης, του οποίου η ζωή και η καριέρα είχαν μεγάλη επιρροή στην εκπαίδευση και στην ιστορία της Μακεδονίας. Γεννημένος στις Σέρρες, διακρίθηκε για τον ρόλο του στον Μακεδονικό Αγώνα, υπηρετώντας ως σύνδεσμος μεταξύ του Ελληνικού Προξενείου Σερρών και της κεντρικής επιτροπής του αγώνα στην Αθήνα. Εκπαιδευτική Καριέρα Αρχική Διδασκαλία: Ξεκίνησε τη διδακτική του καριέρα στη Τζουμαγιά και στις Σέρρες. Γυμνασιάρχης Έδεσσας: Το 1920 διορίστηκε γυμνασιάρχης στην Έδεσσα. Γενικός Επιθεωρητής: Το 1935 έγινε Γενικός Επιθεωρητής μέσης εκπαίδευσης Δυτικής Μακεδονίας. Ανώτατο Εκπαιδευτικό Συμβούλιο: Το 1945 διορίσθηκε μέλος του Ανωτάτου Εκπαιδευτικού Συμβουλίου της χώρας, θέση που διατήρησε μέχρι το 1949. Σύνδεσμος του Μακεδονικού Αγώνα Ο Μισυρλής διαδραμάτισε κρίσιμο ρόλο στον Μακεδονικό Αγώνα, λειτουργώντας ως σύνδεσμος μεταξύ του Ελληνικού Προξενείου Σερρών και της κεντρικής επιτροπής στην Αθήνα, συμβάλλοντας σημαν

Ο πρώτος τηλεφωνικός κατάλογος του ΟΤΕ, που εκδόθηκε το 1909, χωρούσε μέσα σε μια μεγάλη σελίδα χαρτί. Οι μόλις 975 συνδρομητές του λεκανοπεδίου, που είχαν τηλέφωνα της νεοσύστατης Τηλεφωνικής Υπηρεσίας, ήταν διάσημα και σημαντικά πρόσωπα της μικρής αθηναϊκής κοινωνίας.  Στις 5 Ιουλίου 1936, δημοσιεύθηκε στην τοπική εφημερίδα «Η Πρόοδος» τηλεφωνικός κατάλογος των Σερρών, ο οποίος περιείχε εκτενέστατες οδηγίες χρήσεως του τηλεφώνου αυτόματης επικοινωνίας. Από τον κατάλογο αυτό προκύπτει ότι τηλέφωνο είχαν αποκτήσει στην πόλη κυρίως επαγγελματίες. Αναλυτικά, αναφέρονται δεκαοκτώ γιατροί, δεκαπέντε δικηγόροι, δύο συμβολαιογράφοι, δέκα φαρμακεία, δύο κλινικές, έξι ξενοδοχεία, πέντε εταιρείες εμπορίας καπνού, τέσσερις εφημερίδες και πέντε τράπεζες.

Στις 5 Ιουλίου 1925, ο Μητροπολίτης Κωνσταντίνος πραγματοποίησε τα εγκαίνια του Σηροτροφικού Συνοικισμού Σερρών, που ονομάστηκε «Νέα Κιουπλιά». Ο συνοικισμός αυτός δημιουργήθηκε για να στεγάσει πρόσφυγες από την Μικρά Ασία μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή του 1922. Το όνομα «Νέα Κιουπλιά» αναφέρεται στο Κιουπλί, μια πόλη της Μικράς Ασίας από όπου προήλθαν πολλοί από τους κατοίκους του νέου συνοικισμού. Η πρωτοβουλία αυτή ήταν μέρος μιας ευρύτερης προσπάθειας για την αποκατάσταση και ενσωμάτωση των προσφύγων στον ελλαδικό χώρο. Η δημιουργία τέτοιων συνοικισμών συνέβαλε σημαντικά στην οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη της περιοχής, καθώς και στην αναζωογόνηση του σηροτροφικού κλάδου, δηλαδή της παραγωγής μεταξιού, που αποτελούσε σημαντικό στοιχείο της τοπικής οικονομίας. Τα εγκαίνια από τον Μητροπολίτη Κωνσταντίνο υπογράμμισαν την υποστήριξη της Εκκλησίας στις προσπάθειες ανασυγκρότησης των προσφυγικών κοινοτήτων και την ενίσχυση του θρησκευτικού και κοινωνικού δεσμού μεταξύ των νέων κατο

Σχολείο στο Στρατσοβο το 1905 (Αλατά,Πλούμης, Στις 5 Ιουλίου 1905, μια ομάδα Βουλγάρων με επικεφαλής τον αρχικομιτατζή Πετρώφ μετά το πέρας του σχολικού έτους και την αποχώριση του Οθωμανικού Στρατού, συνέλαβε έξω από το χωριό Στάρτσοβο τους προύχοντες Σάββα και Νικόλαο Κυριακού, Ιωάννη και Κωνσταντίνο Ματρούνη, τον Γεώργιο Τσιμπαλά και τον 18χρονο Δημήτριο Αθ. Κυριακού. Οι πρώτοι εκτελέστηκαν βάναυσα επί τόπου, ενώ ο νεαρός Κυριακού αφέθηκε ελεύθερος για να μεταφέρει τα φρικτά γεγονότα στους συγχωριανούς του.

Η Μεγ. Στοά της Ελλάδος στο πλαίσιο της Εθνικής Πολιτικής της, ίδρυσε στα υπόδουλα Ελληνικά εδάφη Τεκτονικές Στοές για να στηρίξουν τα οργανωμένα σε αυτές μέλη της τον αγώνα. Έτσι, ιδρύθηκαν την εποχή εκείνη 4 τεκτονικά εργαστήρια κατά σειρά αρχαιότητος. Πρώτο το εργαστήριο «ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ», δεύτερο ο «ΦΙΛΙΠΠΟΣ» στην Θεσσαλονίκη, η «ΕΛΠΙΣ» στην Δράμα και η «ΗΡΑΚΛΕΙΑ» στο Μοναστήρι. Στις 5 Ιουλίου 1904, η Μεγάλη Στοά της Ελλάδος απέστειλε ένα έγγραφο στη Στοά "Macedonia Rissorta" που βρισκόταν στη Θεσσαλονίκη και ανήκε στη Μεγάλη Στοά της Ιταλίας. Αυτή η στοά είχε ιδρυθεί το 1901. Το έγγραφο ενημερώνει ότι δόθηκε πληρεξούσιο στον ζηλωτή Τέκτονα και ένθερμο πατριώτη Ιωάννη Παπάζογλου με αριθμό 610. Ο Παπάζογλου έλαβε την εντολή να προβεί σε μυήσεις Τεκτόνων Ελλήνων στη Μακεδονία, με σκοπό να ιδρυθεί μια στοά στις Σέρρες.  Η στοά θα πάρει την ονομασία «Αριστοτέλης» υπ’ αριθ. 36 Ανατ. Σερρών και τα εγκαίνια θα γίνουν την ίδια χρονιά (1904).  Το επόμενο χρονικό διάστημα θα ιδρυθεί κα

O Kυπριανός αγάπη πεφλεγμένος, Hγείτο πάντως ως τρυφάς τας βασάνους. Η καταπληκτική του τόλμη, έκανε πολλούς να τον νομίζουν για τρελό, αλλά αυτός, μ' αυτόν τον τρόπο κατάφερε να πάρει το στεφάνι της αιώνιας δόξας. Ο Ιερομάρτυρας Κυπριανός γεννήθηκε από χριστιανούς γονείς, στο χωριό Κλειστό (ή Κλειτσός ή Κλητζός) των Άγραφων του τέως δήμου Κτημενίων. Ανατράφηκε με χριστιανοπρέπεια, έγινε μοναχός και αξιώθηκε του χαρίσματος της ιεροσύνης. Πήγε στο Άγιον Όρος και έμεινε στο κελλί του Αγίου Γεωργίου κοντά στο μοναστήρι Κουτλουμουσίου. Εκεί διέπρεψε στις αρετές και έγινε υπόδειγμα μεταξύ των πατέρων. Η καρδιά όμως του Κυπριανού, φλεγόταν από τον πόθο του μαρτυρίου, έτσι πήγε στη Θεσσαλονίκη και κήρυξε με καταπληκτική τόλμη μπροστά στον κριτή τον Χριστό. Προέτρεψε μάλιστα και τους εντός του κριτηρίου, και αυτόν τον ίδιο τον κριτή, να αρνηθούν το Μωάμεθ και ν' ακολουθήσουν τον Χριστό. Τον πέρασαν για τρελό και τον έβγαλαν με τις κλωτσιές έξω από το κριτήριο. Αλλά ο διακαής πόθος του

Μέγας μὲν Ἀντώνιος, ἀρχὴ Πατέρων. Θεῖος δ' Ἀθανάσιος ἔνθεον τέλος. Κἂν Ἀθανάσιος ὕστερος χρόνοις, Ἀλλ' ὑπερέσχε καὶ παλαιοὺς τοῖς πόνοις. Eις τους έξ μαθητάς αυτού. Ἀθανασίῳ καὶ μαθητῶν ἑξάδι, Ναοὶ λύονται σωμάτων ναοῦ λύσει. Πέμπτῃ δ' Ἀθανάσιον ἆγον νόες ἄστυ θεοῖο. Ο Όσιος Αθανάσιος, ο οποίος καταγόταν από την Τραπεζούντα, προέρχονταν από πολύ ευσεβή και εύπορη οικογένεια. Η οικογένειά του, του προσέφερε όλα τα απαραίτητα εφόδια για τις σπουδές του, τις οποίες τις ολοκλήρωσε στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί του γεννήθηκε μέσα στην ψυχή του η επιθυμία να γίνει μοναχός και να φθάσει στα άκρα της ασκητικής ζωής. Γι' αυτό ακριβώς τον λόγο, πήγε στο όρος Κυμινάς της Μικράς Ασίας, όπου βρισκόταν ένα μοναστήρι του οποίου ηγούμενος ήταν ο Μιχαήλ, ο επονομαζόμενος Μαλείνος. Έτσι ανάμεσα στους μοναχούς, συγκαταριθμήθηκε και ο Αθανάσιος. Στο λίγο χρονικό διάστημα που ήταν στο Μοναστήρι, διακρίθηκε για τις αρετές και για την ασκητική του ζωή. Επειδή όμως έφθασε σε ύψιστα σημεία αρετής